これは中国歴史博物館の逸品。　比較的北京に近い河北省・望都の漢墓から出土したとのこと。
　手綱も鞍もつけない馬の嬉しそうなこと！！
　そして、見ているこちらと言葉を交わしているような気分にさせられる人物。　手にしているのは酒容器だと云われている。

　「やあ、今日はいい天気だね。」　「どちらへ？」
　「ちょっと向こうの野原まで。」　「行ってらっしゃい。」

私達も２０００年後の人々にこんな姿を伝えられたら、と思う。
生き生きと長寿を享受したことを！！
　　　　　　　　　　　　市民研究員　Ｓ．Ｎ．さん



石騎馬人

　俳句で『山笑う』という季語はありますが、『馬笑う』という季語は無いようです。
　時代を超えて、”自由”（手綱や鞍といった制約を解かれた）と”笑い”
は同類項かもしれません。
　但し、”自由”には責任が、”笑い”には皺（しわ）が伴うことをお忘れなく。
　　　　　　　　　市民研究員　Ｍ．Ｔ．さん

2009年度、ほのぼの研究所は、情報発信・人材育成・研究発表・継続実施の四つのコンセプトを掲げ、ほのぼの社会の実現に向かって各種の事業を進めてまいりました。以下に代表的な十項目を挙げ、十大ニュースとして発表します。

＜情報発信＞
情報発信は?五月よりほの研ブログを掲載開始?七月に設立二周年記念講演会?十月に第一回特別講演会（回想法の野村豊子先生）?十二月にクリスマス講演会を実施。


5月　ほの研ブログ掲載開始



7月　設立2周年記念講演会



10月　第一回特別講演会



12月　クリスマス講演会


＜人材育成＞
人材育成は?当研究所所長大武准教授による月二回全六回の連続講座?市民研究員を講師とする全三回の共想法体験講座で共想法の普及と、有能な人材の確保をはかる。


4月　全六回連続講座（〜6月）



10月　研究員による体験講座開始


＜研究発表＞
研究発表は、?六月に高松で開催された人工知能学会全国大会で、市民研究員が発表、?国際的には十一月に米国アトランタで開催の国際回想法学会において、大武准教授が共想法について発表。国内外で開催される学術講演会での参加発表を進めた。


6月　人工知能学会参加発表



11月　国際回想法学会参加発表


＜継続事業＞
継続事業としては、?賛助会員や新規見学者を対象に、月一回のティータイム共想法を八月に開始、?二〇一〇年二月から、体験講座修了者有志を対象に、全四回の標準共想法を行うなど、多彩な活動を行っております。


8月　ティータイム共想法開始（月一回）



2月　標準共想法開始


2009年度　ほの研十大ニュースをまとめ、ほの研ブログに掲載された記事へのリンクを貼ります。

?ほの研ブログ掲載開始
?設立2周年記念講演会
?第一回特別講演会
?クリスマス講演会
?全六回連続講座
?研究員による体験講座開始
?人工知能学会参加発表
?国際回想法学会参加発表
?ティータイム共想法開始
?標準共想法開始

　柏市の広池学園。　名物のサクラが終わると、次は５月のナンジャモンジャの開花が待たれる。　
　白雪が降り積もったような樹冠の神々しいまでの木を初めて目にした時は、息を呑んだ。　この樹の名木は千葉県では、ここと東京デイズニーランドの２箇所でしか見ることができないと聞く。　
　中国福建省が原産で、和名はヒトツバタゴ。　
　江戸時代に植えられ、名前が分からなかったので、とりあえず「ナンジャモンジャ」と呼ばれたのが俗称の由来らしい。

　　　　　県民プラザ連続講座受講者／市民研究員　Ａ．Ｍ．さん



ナンジャモンジャ


＊市民研究員　Ｍ．Ｔ．さんのコメント
　和名のヒトツバタゴは一つの葉のトネリコ（トネリコの葉は複葉でタゴは方言）という意味だそうです。　
　トネリコは、主神オーデインの北欧神話では宇宙樹であり聖樹です。　ナンジャモンジャの木が貴方を北欧神話の世界に誘います。

Ｐ．Ｓ．
４/２９（木）広池学園に、偵察に行ってきました。まだ、つぼみでした。
守衛さんの話では、連休過ぎでしょうとのこと。しかし、このところお天気が良いので少し早いかも。　見逃さぬように！
Ｙ．Ｔ．記

ＴＡＭＡ市民大学講演会の報告を、当研究所の市民研究員である塚脇章生さんに書いていただきました。開催後に速報としてまとめられたものですが、本日掲載出来ましたのでご覧ください。

平成22年2月20日(土)の午後、多摩市立関戸公民館で開催された「ＴＡＭＡ市民大学」講演会で、わが「ほのぼの研究所」の大武美保子先生が『話して、聞いて、脳を元気に〜ふれあい共想法について〜』と題して、ご講演された。以下は、その要旨である。



関戸公民館は、中央に見える円筒形のガラス部分にある。


講演会の参加者は、多摩市及び近隣在住の高齢者、男女約１５０名。
平均年齢６７歳。

ご講演は、４つの主題、?サービス学、?共想法、?ほのぼの研究所、?タコ実現、と共想法のミニ実演であった。各主題で扱われたことがらは次の通りである。
?サービス学では、サービス学とはなにか、産業構造の変化とサービス学、製品とサービスの関係、サービス･サイエンスとサービス工学、マルチスケールサービス設計手法、について。
?共想法では、研究の背景、文明病としての認知症、会話による認知症の予防、知的活動と社会的ネットワークの実現、共想法における工夫は人と話しやすい材料の用意と聴いて話をすること。
?ほのぼの研究所では、スタートからの歩み、メンバーの状況など。
?タコ（他己）実現では、周り（「他」者）を楽しませて自分（自「己」）も楽しむこと、同じ時間、同じ場所にいることが重要、など。



配布資料を示しながらの講演。会場は大入り満員だった。


共想法のミニ実演は、テーマ「好きな食べ物」について、6人＋4人＝10人の方が各自用意した写真１枚を説明された。時間の関係で、質疑応答の時間は、残念ながら割愛されたが、ご年配の方らしく、甘党関連の題材が多く面白かった。メンバーの1人に、私も加えて頂き、先生のお気遣いに恐縮した次第である。



共想法のミニ実演。


事前に画像を送った参加者が、壇上でスクリーンに向かい、説明した。
尚、このご講演は、昨年５月頃、講演タイトルと同名の共想法の紹介記事が、年金受給者のための生活情報誌「長陽」に掲載されたことがきっかけである。主宰者の「共想法」へのご関心は高く、今後の展開が期待される。

※　注： 一枚目の写真は、大武美保子先生より、二枚目、三枚目の写真は、ＴＡＭＡ市民大学ＴＣＣ事務局関様より、それぞれご提供頂いたものです。

　ある日の午後、私は何時もの通りこくりこくりとうたた寝を決め込んでいると、急に人の声がしてきた。はて？今日は主人は朝から不在の筈だと思いだし、塀の外を覗いてみると女性２人と男性２人が何やら話しながら近寄って来た。どうもよそ者らしいが怪しい人ではないらしい。塀の上に上がって歓迎の意味で、とりあえず尻尾を振てみせたら、女性の一人が近寄ってきて喉元をくすぐるので思はず大あくびをした。そこをめがけてもうひとりの女性がすかさす写真を撮りにかかった。

　私はもう老犬であるからなりふりはかまはないが、若い時であれば一声吠えて抗議をするところだ。でも今日は久しぶり団地族以外の異邦人にお目にかかって眠気が覚めた。
　　　　３月２６日のオンデマンドバス試乗者　Ｙ．Ｈ．さん　記



老犬のひとりごと


*コメント：　同オンデマンドバス試乗者　Ｍ．Ｏ．さん
　人通りの少ない路地に、一緒に遊んでくれそうな人が歩いているのを見つけて、大喜びで駆け寄ってきた老犬。あごをくすぐったら、尻尾を振り、笑うように大あくび。かわいいけれど、番犬にはならないかも。

柏の水辺公園の先にある土手を、ホトケノザやオドリコソウを眺めながら歩いていた時のこと。緑色のいきものがぴょんと跳ねた。バッタにしては早すぎると思ったら、小さなアマガエルだった。すかさず捕まえたところ、寒かったのか、眠かったのか、小指にしがみついている。カメラを向けてしばらくの後、大きく足を伸ばして跳び上がり、画面から消えていった。　花冷えに負けず、すくすくと大きくなりますように。　
　一句　“　花冷えに　指に巻きつく　初蛙　”
　　　３月３０日ティータイム（1分間）共想法の参加者　Ｍ．Ｏ．さん　記



花冷えの初蛙


＊市民研究員Ｙ．Ｔ．さんのコメント
　小指に巻きつく初蛙とは、なんとも、“ほのぼの”　とした佳句と写真です。水辺公園までは、柏市北部で試験運行していたオンデマンドバス（コンビニクル）で行ったそうです。春らしい光景との遭遇でしたね。オンデマンドバスに乗って外出すると良いことがありそうです。

P.S.： オンデマンドバスについては、オンデマンドバスもしくはコンビニクルをご覧下さい。

　家が山林の中で薪燃料に不自由しないので、薪ストーブを入れました。小屋は建築の足場に使う鉄の丸棒で、屋根は波板で作り、周りをシートで覆うという簡単なものです。薪ストーブは、まろやかな暖かさが特徴です。煮物や蒸しものは勿論ですが、おき炭を火鉢に鶏肉を焼きながら食べると最高です。この隠れ家にいると、都会の喧噪を離れ大原の里の庵に住み、庵暮らしの楽しさを書いている、方丈記の作家のような心境です。
　　　　　Ｈ２２年３月共想法「体験コース」参加者　H.K.さん記



薪ストーブ


＊市民研究員Y.T.さんのコメント
　薪燃料から発生するCO2は、樹木が既に吸収しているCO2が排出されるだけで、新たに地上にCO2を増加させることがなく、地下から汲み上げている化石燃料に比べ二酸化酸素の発生量が80％も減少すると云われています。
これからは、昔に返って、鴨長明的生き方も理想ですね。

　1980年、私は仕事でオーストラリアに住んでいた。この国で値段が安く、日本人の口に合う食材は牛肉。ある日、マーケットでふっと見ると、いつも買う肉の半分以下の値段で肉の缶詰が売られている。掘り出し物だと思い、いつもより多量に買い込み料理をしたが、味がおかしい、おいしくない。仲間に食べさせてみてもまずいと言う。

　不思議に思い、説明をよく読むと、犬用の缶詰であることが分かった。今から30年前、日本にドッグフードがあったかどうか定かでないが、肉の缶詰を見るたびにその時のドッグフードを思い出す。

　　　　標準共想法（４回シリーズ）参加者　Ｙ．Ｍ．さん記



知らなかった、ドッグフードとは！



*市民研究員Ａ．Ｍさんのコメント
ある日、我が家の食卓から棒状のチーズが消えた。まさか・・・と思いつつ、夫に聞くとビールのつまみに食べたと言う。恐る恐る、味はどうだった？と聞くと、「なんかコツコツした粒状のものが入ってたけど」。それは骨です。犬用のチーズだったのです。肉の缶詰でもチーズでも同じ生き物の食料。味はともかく、命に別状がなかったことは確かですね。

　食べ物と言うテーマには、ちょっと変わった写真をお見せしましょう。
2007年1月中米のエルサルバドルからパナマへの旅行中、ニカラグアで写した写真です。パンアメリカン・ハイウエイを走行中、バスを止めて見たのはこの光景でした。

　数人の男性がそれぞれこのグリーン・イグアナを下げて食用として売っていました。　どう料理するのかは聞きませんでしたが、美味しそうに肥えているでしょう？
　　　　　標準共想法（４回シリーズ）参加者　Ｙ.Ｍ.さん記




食用のイグアナ


*市民研究員 Ａ.Ｍ.さんのコメント
　こんな珍獣を食するなんて、4本足で食べないものは机、２本足で食べないものは梯子といわれる中国人だって、きっとびっくりするにちがいない！ ちなみに、イグアナの肉はチキンに似ている、とメキシコ人から聞いたことがあります。

　私の子ども時代の１９５０年代以前は、家族一同がお茶の間に集まって、車座に座り、和やかに囲む「すき焼きの食卓」が一家団欒の象徴であった。
　１９６０年代以降はテレビが取って代わり、加えて社会環境の変化で一家団欒の形態が大きく様変わりした。
　食事の挨拶が消え、家族間の会話が少なくなったことは残念である。

　　　　　　県民プラザ連続講座受講者/賛助会員　A.T.さん記



一家団欒

＊市民研究員　M.T.さんのコメント
　出生率の低下、核家族化の進行、晩婚化の加速、共働きの増加。
　一家団欒を実現するのは中々大変なようです。
　今夜は、奮発して特上霜降り肉のスキヤキにしましょうか。